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Veamos que decía a fines del siglo XIX el padre fundador del sionismo:
“[Muchos judíos] no podían seguir a Theodor Herzl cuando dijo que quería ‘colonizar Palestina’, crear allí un Estado judío y para hacerlo ‘prestar servicios al Estado imperialista que protegerá su existencia’. […] En Israel, todavía, son los textos fundadores del sionismo los que alumbran la política actual. Cuando en 1897 Herzl se dirigió al gobierno francés, con la esperanza de obtener su apoyo para la fundación de Israel, escribió: ‘el país que nos proponemos fundar incluirá el Bajo Egipto, el sur de Siria y la parte meridional del Líbano. Esta posición nos hará dueños del comercio con la India, Arabia y África del Este y del Sur. Francia no puede tener otro deseo que el de ver los caminos de la India y de China ocupados por un pueblo dispuesto a seguirla hasta la muerte’”.
(Hirtt, Nico; “Moyen Orient: le prix de l’apartheid” en Bellaciao.org. Traducido para Rebelión.org y Tlaxcala por Caty R., 20 de julio de 2006).
Cuando miles de agricultores, pescadores, comerciantes o jornaleros palestinos son expulsados a sangre y fuego de sus tierras y casas por milicias irregulares e ilegales que actúan en pos de a) “colonizar Palestina”; b) fundar un país robando tierras de otros cuatro; c) “prestar servicios al Estado imperialista que nos protegerá”; d) hacerse “dueños del comercio con la India, Arabia y África del Este y del Sur” y e) ocupar “los caminos de la India y de la China” al servicio de una potencia imperial a la que se promete fidelidad “hasta la muerte”; ¿no suena como qué acá hay algo del orden de la “lucha de clases” y que el término -u otro análogo- puede ser más útil y pertinente al análisis que la cuestión de los derechos adquiridos -o no- hace 4000 años, la -supuesta- fe religiosa o la -falsa- identidad racial?

Pero todo esto, lo sé, no significa nada.